Фракийская религия представляет собой верования фракийцев. Поскольку фракийцы были бесписьменным народом, то представления о их религии в основном черпаются из греческих источников. Так Геродот повествует о четырех главных богах фракийцев, которые соответствуют греческим богам Арес, Артемида, Дионис и Гермес. Их сопоставляют с фракийскими персонажами:

• фракийский всадник Герос (ср. слав. Яровит и Ярило), культ которого сохранился у болгарских крестьян в образе святого Георгия^[1]. Солярное происхождение Героса подтверждается смешением его культа в эпоху поздней Античности с элементами митраизма^[2]
• рогатый бог Сабазий (ср. слав. Велес), получивший известность в Элладе как Дионис^[3] уже после написания Илиады, где его нет. Большую роль в дионисийском культе играло потребление алкоголя^[4], хотя Геродот и не упоминает о распространении пьянства среди фракийцев. Жрецами Сабазия-Диониса были бессы (в Элладе спутники Диониса были истолкованы как сатиры). Культ Диониса заключался в ночных собраниях при свете факелов, где женщины играли значительную роль. Участники набрасывали на себя звериные шкуры и под звуки флейт и тимпанов доводили себя до исступления, после чего разрывали жертвенное животное, выражающее Диониса, и таким образом причащались его плоти^[5]. Символом Диониса был лабрис^[6]
• "великая богиня" Бендида - аналог Артемиды или Гекаты^[7] (ср. славянскую Мокошь), святилище которой располагалось в Сармизегетузе.
• Котис - в его честь совершались оргии, а мужчины переодевались женщинами.

Низовую мифологию фракийцев составлял культ нимф-русалок^[8]

Кроме того, популярный персонаж греческой мифологии Орфей сын водяного Эагра, который также являлся легендарным основателем орфизма, имел фракийские корни. Известен такой религиозный реформатор Залмоксис, которого иногда отождествляли с небесным богом Гебелейзисом. Именно он произвел разделение фракийской религии на северное (гето-дакийское), где было сильно патриархальное влияние, и южное направление, где сохранялись черты матриархата.

Некоторые неакадемические исследователи (В. Щербаков) полагают, что фракийская религия оказала существенное влияние на славянское язычество в годы черняховской культуры^[9]

Примечания